Sutra 4.9
जातिदेशकालव्यवहितानां अप्यानन्तर्यं, स्मृतिसंस्कारयोरेकरूपत्वात् ।। ४.९ ।।
पदच्छेद
जाति-देश-काल-व्यवहितानाम्jāti-deśa-kāla-vyavahitānāmअपिapiआनन्तर्यम्ānantaryamस्मृति-संस्कारयोःsmṛti-saṃskārayoḥएक-रूपत्वात्eka-rūpatvāt
अन्वय
जातिदेशकालव्यवहितानाम् अपि [वासनानाम्] स्मृतिसंस्कारयोः एकरूपत्वात् आनन्तर्यम् [भवति] ।
हिन्दी अर्थ
जाति, स्थान और समय के अंतर से अलग पड़े रहने पर भी वासनाओं में निरंतरता रहती है, क्योंकि स्मृति और संस्कार का रूप एक होता है।
English meaning
Even when separated by differences of embodiment, place and time, these tendencies remain continuous, because memory and impression share the same form.
प्रसंग
वासनाओं के प्रकट होने के बाद उनकी निरंतरता समझाई जाती है। पाठ इसे जन्म, स्थान और समय के अंतर के पार रखता है।
सरल व्याख्या
स्मृति और संस्कार के एकरूप होने का अर्थ अनुभव और उसकी छाप के संबंध से है। यह पाठ का कर्म-पुनर्जन्म ढाँचा है, पूर्वजन्म की स्मृति जाँचने की विधि नहीं।
Context
After manifestation, the continuity of tendencies is considered. The text places that continuity across differences of embodiment, location and time.
Simple explanation
The shared form links remembered experience with its impression. This belongs to the text's karmic and rebirth framework, not a method for testing memories of former lives.