Sutra 4.19
न तत्स्वाभासं, दृश्यत्वात् ।। ४.१९ ।।
पदच्छेद
नnaतत्tatस्वाभासम्svābhāsamदृश्यत्वात्dṛśyatvāt
अन्वय
दृश्यत्वात् तत् [चित्तम्] स्वाभासम् न [अस्ति] ।
हिन्दी अर्थ
वह चित्त स्वयं प्रकाशक नहीं है, क्योंकि वह भी दृश्य है।
English meaning
That mind is not self-illuminating, because it too is something seen.
प्रसंग
पुरुष की अपरिणामिता के बाद चित्त को द्रष्टा से अलग रखा जाता है। चित्त का जाना जाना उसे दृश्य के पक्ष में रखता है।
सरल व्याख्या
प्रकाशक होने की भाषा जानने का आधार बताती है, आँखों को दिखने वाली चमक नहीं। चित्त में विषयों का बोध और स्वयं चेतना का आधार होना अलग बातें हैं।
Context
Following purusha's unchanging nature, mind is distinguished from the seer. Its being known places it on the side of what is seen.
Simple explanation
Illumination concerns the ground of knowing, not visible brightness. Apprehending objects in the mind is distinguished from being the source of awareness itself.