Sutra 4.11
हेतुफलाश्रयालम्बनैः संगृहीतत्वादेषां अभावे तदभावः ।। ४.११ ।।
पदच्छेद
हेतु-फल-आश्रय-आलम्बनैःhetu-phala-āśraya-ālambanaiḥसंगृहीतत्वात्saṃgṛhītatvātएषाम्eṣāmअभावेabhāveतद्-अभावःtad-abhāvaḥ
अन्वय
हेतुफलाश्रयालम्बनैः सङ्गृहीतत्वात् एषाम् [हेतुफलाश्रयालम्बनानाम्] अभावे तत्-अभावः [भवति] ।
हिन्दी अर्थ
वासनाएँ हेतु, फल, आश्रय और आलंबन से संगृहीत रहती हैं; इनके अभाव में उन वासनाओं का भी अभाव होता है।
English meaning
Tendencies are held together by cause, fruit, support and object; when these are absent, the tendencies too are absent.
प्रसंग
अनादि वासनाओं के वर्णन के बाद अब उनके टिकने की शर्तें दी गई हैं। अनादित्व और अनिवार्य स्थायित्व को अलग रखा गया है।
सरल व्याख्या
जो अनेक आधारों पर निर्भर है, उसे स्वतंत्र और अपरिवर्तनीय सत्ता नहीं माना गया। यह विवेचन एक शर्त बदलते ही हर आदत मिटने की सरल गारंटी नहीं देता।
Context
Following the account of beginningless tendencies, the conditions sustaining them are identified. Beginninglessness is distinguished from unavoidable permanence.
Simple explanation
What depends on several conditions is not treated as independent and unchangeable. This analysis does not promise that altering one condition will instantly erase every habit.