Sutra 4.17
तदुपरागापेक्षत्वात् चित्तस्य वस्तु ज्ञाताज्ञातं ।। ४.१७ ।।
पदच्छेद
तद्-उपराग-अपेक्षत्वात्tad-uparāga-apekṣatvātचित्तस्यcittasyaवस्तुvastuज्ञात-अज्ञातम्jñāta-ajñātam
अन्वय
चित्तस्य तत्-उपरागापेक्षत्वात् वस्तु ज्ञाताज्ञातम् [भवति] ।
हिन्दी अर्थ
चित्त का वस्तु से रंगा जाना अपेक्षित होने के कारण वही वस्तु उसके लिए कभी ज्ञात, कभी अज्ञात होती है।
English meaning
Because knowing depends on the mind being coloured by an object, that object may be known or unknown to it.
प्रसंग
वस्तु के स्वतंत्र अस्तित्व के बाद अब उसे जानने की शर्त कही जाती है। बात वस्तु के मिटने की नहीं, चित्त के उससे प्रभावित होने की है।
सरल व्याख्या
उपराग रंग ग्रहण करने की उपमा है। इससे जानने वाले चित्त में वस्तु का रूप आने का संबंध समझाया जाता है।
Context
After the object's independence, the condition of knowing it is stated. The issue is the mind's being affected by it, not the object's disappearing.
Simple explanation
Colouring is an image for the mind's taking on an object's form. It explains the relation involved in apprehension rather than a literal pigment.