Passage 2.1
अन्यच्छ्रेयोऽन्यदुतैव प्रेयस्ते उभे नानार्थे पुरुषँ सिनीतः । तयोः श्रेय आददानस्य साधु भवति हीयतेऽर्थाद्य उ प्रेयो वृणीते ॥ १ ॥
पदच्छेद
अन्वय
श्रेयः अन्यत् [अस्ति], प्रेयः उत एव अन्यत् [अस्ति] । ते उभे नानार्थे पुरुषम् सिनीतः । तयोः श्रेयः आददानस्य साधु भवति; यः उ प्रेयः वृणीते, [सः] अर्थात् हीयते ।
हिन्दी अर्थ
श्रेय अर्थात् वास्तविक कल्याण अलग है और प्रेय अर्थात् प्रिय लगने वाला अलग। दोनों भिन्न लक्ष्यों से मनुष्य को बाँधते हैं। श्रेय चुनने वाले का भला होता है; जो प्रेय चुनता है वह वास्तविक लक्ष्य से चूकता है।
English meaning
The beneficial is one thing, the immediately pleasing another. With different aims, both bind a person. Choosing the beneficial leads to good; choosing only the pleasing falls short of the true goal.
व्याख्या
श्रेय और प्रेय सुख-दुःख का साधारण विरोध नहीं, चुनाव के दो मानदण्ड हैं। प्रिय वस्तु कभी हितकारी भी हो सकती है; चेतावनी तब है जब प्रिय लगना ही अन्तिम कसौटी बन जाए।
Explanation
The contrast concerns two standards of choice, not a simple opposition of pleasure and pain. Something pleasant may also be beneficial; the warning concerns making immediate attraction the final criterion.
संदर्भ
नचिकेता की दृढ़ता के बाद यम का दार्शनिक उपदेश आरम्भ होता है।
Context
After Nachiketas’s resolve, Yama begins the philosophical instruction.