Passage 2.4
दूरमेते विपरीते विषूची अविद्या या च विद्येति ज्ञाता । विद्याभीप्सिनं नचिकेतसं मन्ये न त्वा कामा बहवोऽलोलुपन्त ॥ ४ ॥
पदच्छेद
अन्वय
या अविद्या [इति ज्ञाता], या च विद्या इति ज्ञाता [अस्ति], एते विपरीते विषूची दूरम् [स्तः] । [अहम्] नचिकेतसम् विद्याभीप्सिनम् मन्ये । बहवः कामाः त्वा न अलोलुपन्त ।
हिन्दी अर्थ
ये दोनों दूर-दूर, विपरीत दिशाओं में जाने वाले हैं: जिसे अविद्या कहते हैं और जिसे विद्या। मैं नचिकेता को विद्या का इच्छुक समझता हूँ; अनेक कामनाएँ तुम्हें लुभा नहीं सकीं।
English meaning
Far apart and moving in opposite directions are what are called ignorance and knowledge. I regard Nachiketas as a seeker of knowledge; many desires have not enticed you.
व्याख्या
यह विद्या केवल अधिक सूचना जमा करना नहीं, मृत्यु के प्रश्न को स्पष्ट करने वाला आत्मबोध है। नचिकेता की पात्रता उसकी प्रश्ननिष्ठा से दिखाई जाती है, जन्म या धन के प्रदर्शन से नहीं।
Explanation
Knowledge means more than accumulating information: it concerns insight into the question of death. Nachiketas’s readiness is shown by fidelity to the inquiry, not by a display of birth or wealth.
संदर्भ
श्रेय-प्रेय का भेद विद्या और अविद्या की व्यापक दिशा से जुड़ता है।
Context
The contrast is connected with the broader directions of knowledge and ignorance.