Passage 6.5
आदिः स संयोगनिमित्तहेतुः परस्त्रिकालादकलोऽपि दृष्टः । तं विश्वरूपं भवभूतमीड्यं देवं स्वचित्तस्थमुपास्य पूर्वम् ॥ ५ ॥
पदच्छेद
हिन्दी अर्थ
वह आदि है, संयोग के निमित्तों का मूल कारण है; वह भूत, वर्तमान और भविष्य से परे तथा कलाओं से रहित देखा गया है। पहले अपने चित्त में स्थित उस विश्वरूप, सत्ता के आधार और स्तुत्य देव की उपासना करनी चाहिए।
English meaning
That one is the beginning, the underlying cause of the conditions for conjunction, beyond past, present, and future, and understood as without constituent parts. First contemplate that praiseworthy divine reality within your own mind, whose form embraces the universe and grounds existence.
व्याख्या
त्रिकाल से परे होना बहुत पुराना होने से अलग बात है; कथन कालगत क्रम से स्वतंत्रता का है। विश्वरूप और अकल साथ आने से व्यापक अभिव्यक्ति तथा अविभाजित आधार में भेद करना पड़ता है। उपास्य का वाक्य अगले मन्त्र की ज्ञान-भाषा से जुड़ता है।
Explanation
Being beyond the three times is not simply being very ancient; it expresses independence from temporal succession. Universal form and absence of parts must be read together as manifestation and undivided ground. The wording “having first contemplated” continues into the next verse’s language of knowing.
संदर्भ
कार्य से भिन्न कारण की खोज अब साधना का स्थान बताती है: उपासक का अपना चित्त।
Context
The search for the cause distinct from its effects now identifies the place of contemplation: the worshipper’s own mind.