Passage 1.17
ऋतं च स्वाध्यायप्रवचने च । सत्यं च स्वाध्यायप्रवचने च । तपश्च स्वाध्यायप्रवचने च । दमश्च स्वाध्यायप्रवचने च । शमश्च स्वाध्यायप्रवचने च । अग्नयश्च स्वाध्यायप्रवचने च । अग्निहोत्रं च स्वाध्यायप्रवचने च । अतिथयश्च स्वाध्यायप्रवचने च । मानुषं च स्वाध्यायप्रवचने च । प्रजा च स्वाध्यायप्रवचने च । प्रजनश्च स्वाध्यायप्रवचने च । प्रजातिश्च स्वाध्यायप्रवचने च । सत्यमिति सत्यवचा राथीतरः । तप इति तपोनित्यः पौरुशिष्टिः । स्वाध्यायप्रवचने एवेति नाको मौद्गल्यः । तद्धि तपस्तद्धि तपः ॥ १ ॥
पदच्छेद
अन्वय
ऋतम् च [कर्तव्यम्], स्वाध्यायप्रवचने च [कर्तव्ये] । सत्यम् च [कर्तव्यम्], स्वाध्यायप्रवचने च [कर्तव्ये] । तपः च [कर्तव्यम्], स्वाध्यायप्रवचने च [कर्तव्ये] । दमः च [कर्तव्यः], स्वाध्यायप्रवचने च [कर्तव्ये] । शमः च [कर्तव्यः], स्वाध्यायप्रवचने च [कर्तव्ये] । अग्नयः च [सेव्याः], स्वाध्यायप्रवचने च [कर्तव्ये] । अग्निहोत्रम् च [कर्तव्यम्], स्वाध्यायप्रवचने च [कर्तव्ये] । अतिथयः च [सेव्याः], स्वाध्यायप्रवचने च [कर्तव्ये] । मानुषम् च [कर्तव्यम्], स्वाध्यायप्रवचने च [कर्तव्ये] । प्रजा च [कर्तव्या], स्वाध्यायप्रवचने च [कर्तव्ये] । प्रजनः च [कर्तव्यः], स्वाध्यायप्रवचने च [कर्तव्ये] । प्रजातिः च [कर्तव्या], स्वाध्यायप्रवचने च [कर्तव्ये] । सत्यम् इति राथीतरः सत्यवचाः [आह]; तपः इति पौरुशिष्टिः तपोनित्यः [आह]; स्वाध्यायप्रवचने एव इति मौद्गल्यः नाकः [आह] । तत् हि तपः; तत् हि तपः [अस्ति] ।
हिन्दी अर्थ
ऋत का आचरण और स्वाध्याय-प्रवचन; सत्य और स्वाध्याय-प्रवचन; तप और स्वाध्याय-प्रवचन; इन्द्रिय-संयम और स्वाध्याय-प्रवचन; मन की शान्ति और स्वाध्याय-प्रवचन; अग्नियों की सेवा और स्वाध्याय-प्रवचन; अग्निहोत्र और स्वाध्याय-प्रवचन; अतिथि-सत्कार और स्वाध्याय-प्रवचन; मानवीय व्यवहार और स्वाध्याय-प्रवचन; संतान और स्वाध्याय-प्रवचन; प्रजनन और स्वाध्याय-प्रवचन; वंश की अगली पीढ़ियाँ और स्वाध्याय-प्रवचन, इन सबका पालन हो। सत्यवचा राथीतर ने सत्य को प्रमुख कहा; तपोनित्य पौरुशिष्टि ने तप को। नाक मौद्गल्य ने स्वाध्याय और प्रवचन को ही प्रमुख कहा: वही तप है, वही तप है।
English meaning
Right order, together with study and teaching; truth, together with study and teaching; disciplined effort, together with study and teaching; restraint of the senses, together with study and teaching; inward calm, together with study and teaching; tending the sacred fires, together with study and teaching; Agnihotra, together with study and teaching; hospitality, together with study and teaching; human dealings, together with study and teaching; offspring, together with study and teaching; generation, together with study and teaching; the continuation of generations, together with study and teaching: all are to be attended to. Satyavachas Rathitara held truth foremost; Taponitya Paurushishti held disciplined effort foremost. Naka Maudgalya held study and teaching themselves foremost: for that indeed is disciplined effort, that indeed is disciplined effort.
व्याख्या
बारह बार की पुनरावृत्ति बताती है कि अध्ययन बाकी जीवन से काटकर नहीं किया जाता, और व्यस्त जीवन में छोड़ा भी नहीं जाता। स्वाध्याय में प्राप्त वेद का स्वयं अभ्यास और प्रवचन में उसका संप्रेषण है। संतान, वंश और अग्निहोत्र इस समुदाय के ऐतिहासिक कर्तव्य हैं; इन्हें हर आज के व्यक्ति पर लागू अनिवार्यता नहीं बनाया गया है।
Explanation
The twelvefold refrain refuses both isolation of study from life and neglect of study amid other responsibilities. Svadhyaya includes sustained personal recitation and study of what has been received; pravachana is its communication. Procreation, lineage, and fire rites belong to the historical community addressed, not to a universal requirement imposed on every present-day reader.
संदर्भ
नवाँ अनुवाक गृहस्थ और विद्यार्थी के अनेक कर्तव्यों के बीच अध्ययन-अध्यापन को बार-बार साथ रखता है। अन्त में तीन आचार्यों के अलग बल-बिन्दु दिए जाते हैं।
Context
The ninth anuvaka repeatedly pairs study and teaching with household and personal obligations. It ends by recording three teachers’ different emphases.