Passage 1.14
सुवरित्यादित्ये । मह इति ब्रह्मणि । आप्नोति स्वाराज्यम् । आप्नोति मनसस्पतिम् । वाक्पतिश्चक्षुष्पतिः । श्रोत्रपतिर्विज्ञानपतिः । एतत्ततो भवति । आकाशशरीरं ब्रह्म । सत्यात्म प्राणारामं मन आनन्दम् । शान्तिसमृद्धममृतम् । इति प्राचीनयोग्योपास्स्व ॥ २ ॥
पदच्छेद
अन्वय
सुवर् इति आदित्ये [प्रतितिष्ठति]; महः इति ब्रह्मणि [प्रतितिष्ठति] । स्वाराज्यम् आप्नोति; मनसस्पतिम् आप्नोति । वाक्पतिः चक्षुष्पतिः श्रोत्रपतिः विज्ञानपतिः [भवति] । ततः एतत् भवति-आकाशशरीरम् सत्यात्म प्राणारामम् मनः आनन्दम् शान्तिसमृद्धम् अमृतम् ब्रह्म [अस्ति] । प्राचीनयोग्य, इति उपास्स्व ।
हिन्दी अर्थ
सुवः के द्वारा वह आदित्य में और महः के द्वारा ब्रह्म में प्रतिष्ठित होता है। वह स्वराज्य पाता है, मन का स्वामी होता है; वाणी, दृष्टि, श्रवण और विज्ञान का स्वामी होता है। फिर वह यह होता है: आकाश-शरीर वाला ब्रह्म, सत्य जिसका स्वभाव है, प्राण जिसका रमण-स्थान है, मन जिसका आनन्द है, शान्ति से सम्पन्न और अमृत। हे प्राचीनयोग्य, इस प्रकार उपासना करो।
English meaning
With Suvah one is established in the sun, and with Mahah in Brahman. One attains self-rule and mastery of mind, becoming lord of speech, sight, hearing, and understanding. One then becomes this: Brahman whose body is space, whose nature is truth, whose delight is in life-breath, whose joy is mind, abundant in peace and immortal. Meditate in this way, O Prachinayogya.
व्याख्या
स्वराज्य का आशय इस ध्यान के संदर्भ में आन्तरिक अधिपत्य है, राजनीतिक शासन नहीं। विभिन्न इन्द्रियों की स्वामिता को ब्रह्म के व्यापक गुणों के साथ जोड़ा गया है। मन आनन्दम् का संक्षिप्त पद-विन्यास कठिन है; यहाँ मन को आनन्द से जोड़ने वाला वर्णन दिया गया है, किसी आधुनिक मनोवैज्ञानिक अवस्था का निदान नहीं।
Explanation
Self-rule is inward sovereignty in this meditation, not political dominion. Mastery of the faculties is related to a description of Brahman that exceeds any single organ. The compact expression mana anandam is difficult; the rendering preserves its association of mind and delight rather than turning it into a modern psychological diagnosis.
संदर्भ
अग्नि और वायु से शुरू हुई प्रतिष्ठा सूर्य और ब्रह्म पर पहुँचती है। अन्त में शिक्षक प्राचीनयोग्य नामक शिष्य को सीधे सम्बोधित करता है।
Context
The establishment in fire and wind reaches the sun and Brahman. The teacher ends by directly addressing the pupil Prachinayogya.