Passage 6.13
अस्तीत्येवोपलब्धव्यस्तत्त्वभावेन चोभयोः । अस्तीत्येवोपलब्धस्य तत्त्वभावः प्रसीदति ॥ १३ ॥
पदच्छेद
अन्वय
अस्ति इति एव [आत्मा] उपलब्धव्यः, तत्त्वभावेन च [उपलब्धव्यः] । उभयोः [अस्तित्वतत्त्वभावयोः मध्ये] अस्ति इति एव उपलब्धस्य [आत्मनः] तत्त्वभावः प्रसीदति ।
हिन्दी अर्थ
उसे पहले “वह है” इस प्रकार और फिर उसके यथार्थ स्वरूप से जानना चाहिए। इन दोनों में, जिसे “वह है” रूप में स्वीकार किया गया है, उसका यथार्थ स्वरूप स्पष्ट होता है।
English meaning
It should be apprehended as existing and also in its true nature. Of these two, its true nature becomes clear to one who has first apprehended it as existing.
व्याख्या
पहले चरण में निषेधात्मक सन्देह से आगे बढ़कर खोज सम्भव होती है; दूसरे में अनुभव और विवेक से आशय स्पष्ट होता है। मात्र शब्द दोहराना पूर्ण ज्ञान के बराबर नहीं रखा गया है।
Explanation
The first stage makes inquiry possible beyond simple denial; the second clarifies what the acknowledgement means through realization. Repeating an assertion is not equated with complete knowledge.
संदर्भ
अस्तित्व के स्वीकार और स्वरूपबोध का क्रम अलग किया जाता है।
Context
Acknowledging existence and realizing true nature are distinguished.