Passage 6.12
नैव वाचा न मनसा प्राप्तुं शक्यो न चक्षुषा । अस्तीति ब्रुवतोऽन्यत्र कथं तदुपलभ्यते ॥ १२ ॥
पदच्छेद
अन्वय
[आत्मा] वाचा न एव प्राप्तुम् शक्यः [अस्ति], मनसा न [शक्यः], चक्षुषा न [शक्यः] । अस्ति इति ब्रुवतः [शब्दात्] अन्यत्र तत् कथम् उपलभ्यते?
हिन्दी अर्थ
उसे न वाणी, न मन, न आँख से पाया जा सकता है। “वह है” कहने वाले के अतिरिक्त उसे कैसे जाना जा सकता है?
English meaning
It cannot be reached by speech, mind or sight. How can it be apprehended except by one who acknowledges, “It is”?
व्याख्या
“वह है” आरम्भिक स्वीकार है, पूरा तत्त्वज्ञान नहीं। मन साधन हो सकता है, पर आत्मा को सामने रखी हुई वस्तु बनाकर पकड़ नहीं सकता; अगला मन्त्र स्वीकार से वास्तविक बोध की ओर बढ़ता है।
Explanation
“It is” is an initial acknowledgement, not an exhaustive doctrine. Mind can serve inquiry without turning the self into an object placed before it; the next verse moves from acknowledgement toward realization.
संदर्भ
मन के उपयोग के बाद पाठ उसकी वस्तुगत पकड़ की सीमा फिर स्पष्ट करता है।
Context
After describing mental discipline, the text again marks the limits of objectifying thought.