Passage 1.2
कालः स्वभावो नियतिर्यदृच्छा भूतानि योनिः पुरुष इति चिन्त्यम् । संयोग एषां न त्वात्मभावादात्माप्यनीशः सुखदुःखहेतोः ॥ २ ॥
पदच्छेद
हिन्दी अर्थ
काल, स्वभाव, नियति, संयोगवश घटना, भूत, उत्पत्ति का आधार और पुरुष: इन पर कारण के रूप में विचार किया जाता है। इनका मेल भी पर्याप्त नहीं, क्योंकि आत्मा का अस्तित्व बना रहता है; और सुख-दुःख के कारण के विषय में आत्मा भी अपने-आप में समर्थ स्वामी नहीं है।
English meaning
Time, inherent nature, necessity, chance, the elements, the source of birth, and the person are considered as causes. Their combination is not sufficient either, because the self remains a factor; nor is the self, by itself, master of the causes of pleasure and pain.
व्याख्या
नियति और यदृच्छा क्रमशः अनिवार्य व्यवस्था और आकस्मिकता के विकल्प हैं। उत्तरार्ध का आत्मभावात् कठिन है; मुख्य तर्क यह है कि जड़ कारणों का मेल चेतन अनुभव और उसकी पराधीनता को पूरा नहीं समझाता।
Explanation
Necessity and chance represent contrasting explanations. The phrase ātmabhāvāt is difficult; the main argument is that a combination of impersonal causes does not fully explain conscious experience and its lack of sovereignty.
संदर्भ
पहले प्रश्न के उत्तर में सम्भावित कारणों की सूची और उनकी अपर्याप्तता रखी जाती है।
Context
Possible answers to the opening question are listed and found inadequate.