Passage 1.12
एतज्ज्ञेयं नित्यमेवात्मसंस्थं नातः परं वेदितव्यं हि किञ्चित् । भोक्ता भोग्यं प्रेरितारं च मत्वा सर्वं प्रोक्तं त्रिविधं ब्रह्ममेतत् ॥ १२ ॥
पदच्छेद
हिन्दी अर्थ
यही जानने योग्य है, जो सदा आत्मा में स्थित है; इसके परे जानने योग्य कोई अन्य परम विषय नहीं। भोक्ता, भोग्य और प्रेरक को जान लेने पर कहा गया यह समस्त त्रिविध ब्रह्म समझ में आता है।
English meaning
This is what must be known, always established in the self; beyond it there is no further ultimate object of knowledge. By discerning experiencer, experienced and impeller, all this threefold Brahman that has been described is understood.
व्याख्या
भोक्ता अनुभव करने वाला है, भोग्य अनुभव का विषय, और प्रेरक उनका नियामक आधार। आगे जानने को कुछ नहीं का आशय परम आत्मज्ञान है, न व्यावहारिक या वैज्ञानिक अध्ययन का निषेध।
Explanation
The experiencer is the subject, the experienced is its object, and the impeller their governing ground. Nothing further to know concerns ultimate self-knowledge, not a prohibition on practical or scientific learning.
संदर्भ
यह मन्त्र पिछले त्रय को नाम देकर पहले भाग के विचार का संक्षेप करता है।
Context
This mantra names the triad explicitly and summarizes the opening inquiry.