Passage 3.13
यच्छेद्वाङ्मनसी प्राज्ञस्तद्यच्छेज्ज्ञान आत्मनि । ज्ञानमात्मनि महति नियच्छेत्तद्यच्छेच्छान्त आत्मनि ॥ १३ ॥
पदच्छेद
अन्वय
प्राज्ञः वाक् [वाचम् इत्यर्थः] मनसी [मनसि इत्यर्थः] यच्छेत् । तत् [मनः] ज्ञान [ज्ञाने इत्यर्थः] आत्मनि यच्छेत् । ज्ञानम् [बुद्धिम्] महति आत्मनि नियच्छेत् । तत् [महान्तम् आत्मानम्] शान्त [शान्ते इत्यर्थः] आत्मनि यच्छेत् ।
हिन्दी अर्थ
विवेकी वाणी को मन में संयत करे; उस मन को ज्ञानरूप आत्मा, अर्थात् बुद्धि में संयत करे। बुद्धि को महान् आत्मा में और उस महान् को शान्त आत्मा में स्थिर करे।
English meaning
The discerning person should gather speech into mind, and mind into the knowing self, understood here as understanding; gather understanding into the great Self, and that into the tranquil Self.
व्याख्या
यहाँ वाणी अन्य इन्द्रिय-क्रियाओं का भी संकेत समझी जाती है। स्रोत के वाक् और मनसी वैदिक रूप हैं; शंकर वाक् को वाचम् और दीर्घ मनसी को मनसि के अर्थ में समझाते हैं। पढ़ने की सूची में वैदिक रूप रखा गया है, जबकि अर्थ में उसका कार्य स्पष्ट किया गया है।
Explanation
Speech can stand for sensory activity more broadly. Vak and manasi are Vedic forms here: Shankara explains the former in the sense of accusative speech and the latter as a lengthened locative “in mind.” The reading list retains the transmitted form while the meaning states its function.
संदर्भ
आत्मा के बोध का उपाय बाहरी गतिविधि से भीतर के अधिक शान्त आधार की ओर क्रमशः लौटना बताया जाता है।
Context
A means of recognition is described as a progressive gathering from outward activity into more inward stillness.