Passage 4.6
यः पूर्वं तपसो जातमद्भ्यः पूर्वमजायत । गुहां प्रविश्य तिष्ठन्तं यो भूतेभिर्व्यपश्यत । एतद्वै तत् ॥ ६ ॥
पदच्छेद
अन्वय
यः [मुमुक्षुः] पूर्वम् तपसः जातम् [हिरण्यगर्भम्] — [सः हिरण्यगर्भः] अद्भ्यः पूर्वम् अजायत — गुहाम् प्रविश्य भूतेभिः [सह] तिष्ठन्तम् [तम्], यः व्यपश्यत्, [सः एतत् पश्यति] । एतत् वै तत् [ब्रह्म अस्ति] ।
हिन्दी अर्थ
जो उस प्रथम उत्पन्न को देखता है, जो तप से जन्मा और जलों से भी पहले प्रकट हुआ, जो हृदय की गुहा में प्रवेश करके भूतों के साथ स्थित है, वह उसी तत्त्व को देखता है। यही वास्तव में वह है।
English meaning
Whoever sees the first-born, arising from creative ardour before the waters, entering the heart’s cave and abiding among the beings, sees that reality. This indeed is that.
व्याख्या
वाक्य में सम्बन्धवाचक यः दो बार आता है और उसका आशय प्रसंग से पूरा करना पड़ता है। परम्परा प्रथमज को हिरण्यगर्भ मानती है; मन्त्र स्वयं नाम नहीं देता और अन्तर्जगत तथा विश्वोत्पत्ति को जोड़ता है।
Explanation
The repeated relative pronoun leaves a compressed construction whose completion depends on context. Tradition identifies the first-born with Hiranyagarbha, although the verse itself leaves that name unstated while linking inner presence and cosmic origin.
संदर्भ
आत्मचिन्तन अब सृष्टि के प्रथम उद्भव की वैदिक भाषा अपनाता है।
Context
The inquiry adopts Vedic language about the first emergence of the cosmos.