Passage 4.3
येन रूपं रसं गन्धं शब्दान् स्पर्शाँश्च मैथुनान् । एतेनैव विजानाति किमत्र परिशिष्यते । एतद्वै तत् ॥ ३ ॥
पदच्छेद
अन्वय
येन रूपम् रसम् गन्धम् शब्दान् स्पर्शान् च मैथुनान् [जनः विजानाति], एतेन एव [जनः] विजानाति । अत्र किम् परिशिष्यते? एतत् वै तत् [अस्ति] ।
हिन्दी अर्थ
जिसके द्वारा मनुष्य रूप, रस, गन्ध, शब्द, स्पर्श और मिलन के सुखों को जानता है, उसी के द्वारा यह सब जाना जाता है। यहाँ क्या शेष रह जाता है? यही वास्तव में वह है।
English meaning
That through which one knows form, taste, smell, sounds, touch and the pleasures of union is precisely that through which all these are known. What remains outside it here? This indeed is that.
व्याख्या
मैथुनान् को हटाया नहीं गया है; अनुभव की सूची में शारीरिक मिलन भी आता है। एतद्वै तत् का आवर्ती वाक्य नचिकेता के खोजे हुए तत्त्व को इसी जानने वाले आधार से जोड़ता है।
Explanation
The reference to union is retained rather than euphemistically removed from the range of experience. The recurring “this is that” connects the sought reality with the knowing principle already present in experience.
संदर्भ
आत्मा की पहचान अनुभव को जानने वाले आधार से की जाती है।
Context
The self is approached as the basis by which experiences are known.