Passage 3.8
आदित्यो ह वै बाह्यः प्राण उदयत्येष ह्येनं चाक्षुषं प्राणमनुगृह्णानः । पृथिव्यां या देवता सैषा पुरुषस्य अपानमवष्टभ्यान्तरा यदाकाशः स समानो वायुर्व्यानः ॥ ८ ॥
पदच्छेद
अन्वय
आदित्यः ह वै बाह्यः प्राणः [अस्ति] । एषः हि एनम् चाक्षुषम् प्राणम् अनुगृह्णानः उदयति । पृथिव्याम् या देवता [अस्ति], सा एषा पुरुषस्य अपानम् अवष्टभ्य [अनुगृह्णाना वर्तते] । यत् [स्थानम्] अन्तरा [द्यावापृथिव्योः अस्ति], [तत्र] आकाशः [आकाशस्थः वायुः], सः समानः [समानम् अनुगृह्णानः वर्तते]; वायुः व्यानः [अस्ति] ।
हिन्दी अर्थ
सूर्य ही बाहरी प्राण है; वह आँख के प्राण का सहयोग करते हुए उदय होता है। पृथिवी की देवता मनुष्य के अपान को आधार देती है। बीच का आकाश समान है और वायु व्यान है।
English meaning
The sun is the external prana; it rises in support of the vital power of sight. The deity of the earth supports a person’s apana. The space between is samana, and the wind is vyana.
व्याख्या
ये बाह्य-अन्तर संबंध उपनिषद् की व्यापक पद्धति दिखाते हैं: मनुष्य को विश्व से अलग बंद इकाई नहीं समझा जाता। सूर्य और दृष्टि का सहयोग स्पष्ट उदाहरण है; बाकी संबंध भी रूपकात्मक-सांस्कृतिक समताएँ हैं, आधुनिक भौतिक इकाइयों की पहचान नहीं।
Explanation
These correspondences express the Upanishadic habit of understanding the person in relation to the cosmos rather than as an isolated unit. Sunlight and sight provide an evident example; the remaining links are traditional correspondences, not identities between modern physical quantities.
संदर्भ
शरीर के प्राण-विभाग अब बाहर के सूर्य, पृथिवी, मध्याकाश और वायु से जोड़े जाते हैं।
Context
The bodily functions are now related to sun, earth, intermediate space, and wind.