Passage 2.1
तदेतत् सत्यं मन्त्रेषु कर्माणि कवयो यान्यपश्यंस्तानि त्रेतायां बहुधा संततानि । तान्याचरथ नियतं सत्यकामा एष वः पन्थाः सुकृतस्य लोके ॥ १.२.१ ॥
पदच्छेद
अन्वय
तत् एतत् सत्यम् [अस्ति] । कवयः मन्त्रेषु यानि कर्माणि अपश्यन्, तानि त्रेतायाम् बहुधा सन्ततानि [सन्ति] । सत्यकामाः, तानि नियतम् आचरथ; एषः वः सुकृतस्य लोके पन्थाः [अस्ति] ।
हिन्दी अर्थ
यह सत्य है: ऋषियों ने मन्त्रों में जिन कर्मों को देखा, वे त्रयी वैदिक व्यवस्था में अनेक रूपों में विस्तृत हुए। सत्य फल चाहने वालो, उन्हें नियमित रूप से करो; पुण्यकर्म के फल के लोक तक पहुँचने का तुम्हारा यह मार्ग है।
English meaning
This is true: the rites that the seers perceived in the mantras were extended in many forms within the threefold Vedic order. Seekers of reliable results, perform them regularly; this is your path to the world attained through meritorious action.
व्याख्या
यह प्रशंसा आगे आने वाली आलोचना से अलग करके नहीं पढ़नी चाहिए: कर्म का फल स्वीकार कर भी उसे अंतिम लक्ष्य से अलग रखा जाता है। त्रेतायाम् को तीन वेदों की यज्ञव्यवस्था, तीन अग्नियों या त्रेता युग से जोड़ा गया है; यहाँ त्रयी व्यवस्था का अर्थ चुना गया है।
Explanation
The praise should not be detached from the criticism that follows: ritual efficacy is acknowledged without being made the final goal. Tretayam has been read in relation to the threefold Vedic ritual order, three fires, or the Treta age; the first is adopted here.
संदर्भ
द्वितीय खण्ड पहले कर्ममार्ग के फल और उसकी विधि बताता है, फिर उसकी सीमा की परीक्षा करता है।
Context
The second section first presents the ritual path and its fruits before examining its limits.