Passage 2.12
परीक्ष्य लोकान् कर्मचितान् ब्राह्मणो निर्वेदमायान्नास्त्यकृतः कृतेन । तद्विज्ञानार्थं स गुरुमेवाभिगच्छेत् समित्पाणिः श्रोत्रियं ब्रह्मनिष्ठम् ॥ १.२.१२ ॥
पदच्छेद
अन्वय
ब्राह्मणः कर्मचितान् लोकान् परीक्ष्य निर्वेदम् आयात्; कृतेन अकृतः न अस्ति । सः तद्विज्ञानार्थम् समित्पाणिः श्रोत्रियम् ब्रह्मनिष्ठम् गुरुम् एव अभिगच्छेत् ।
हिन्दी अर्थ
कर्म से अर्जित लोकों की परीक्षा करके ब्राह्मण वैराग्य को प्राप्त हो: किए हुए कर्म से अकृत, नित्य तत्त्व नहीं मिल सकता। उसे जानने के लिए वह समिधा हाथ में लेकर ऐसे गुरु के पास जाए जो श्रुति में निपुण और ब्रह्म में स्थित हो।
English meaning
Having examined the worlds built up by action, a brahmana should become dispassionate: the unproduced cannot be obtained through what is produced. To understand that reality, one should approach a teacher, fuel-sticks in hand, who is learned in revelation and established in Brahman.
व्याख्या
मुख्य तर्क कारण और फल की सीमा का है: निर्मित साधन अनिर्मित सत्य को नया बनाकर पैदा नहीं कर सकते। समिधा विनय और शिष्यभाव का ऐतिहासिक चिह्न है; गुरु के लिए ग्रन्थज्ञान और ब्रह्मनिष्ठा दोनों बताने से केवल पद या प्रसिद्धि पर्याप्त नहीं होती।
Explanation
The central argument concerns the limits of production: a constructed means cannot manufacture an unconstructed reality. Fuel-sticks signify the historical pupil’s approach in humility, while the teacher’s two qualifications require more than status or reputation.
संदर्भ
कर्मफल की सीमा का विवेक अब गुरु के पास जाकर ब्रह्मविद्या सीखने का कारण बनता है।
Context
Examination of ritual results now becomes the reason to seek a teacher of Brahman.