Passage 4.1
आविः संनिहितं गुहाचरं नाम महत्पदमत्रैतत् समर्पितम् । एजत्प्राणन्निमिषच्च यदेतज्जानथ सदसद्वरेण्यं परं विज्ञानाद्यद्वरिष्ठं प्रजानाम् ॥ २.२.१ ॥
पदच्छेद
अन्वय
आविः सन्निहितम् गुहाचरम् नाम महत् पदम् [अस्ति] । अत्र एजत् प्राणत् निमिषत् च एतत् [सर्वम्] समर्पितम् [अस्ति] । यत् एतत् सदसत् वरेण्यम् विज्ञानात् परम् प्रजानाम् वरिष्ठम् [अस्ति], [तत्] जानथ ।
हिन्दी अर्थ
वह प्रकाशमान है, निकट ही उपस्थित है और हृदय की गुहा में विचरने वाला कहलाता है; वह महान आश्रय है। जो कुछ चलता, साँस लेता और पलक झपकता है, वह सब उसी में स्थित है। उस वरणीय, सर्वश्रेष्ठ सत्य को जानो, जो सत् और असत् दोनों को समेटे है और प्राणियों के साधारण ज्ञान से परे है।
English meaning
It is manifest and near, known as the one moving in the heart’s cave, the great resting place. In it is gathered everything that moves, breathes, or blinks. Know that most worthy and excellent reality, encompassing being and nonbeing, beyond the ordinary knowledge of creatures.
व्याख्या
प्रकाशमान और निकट होने के साथ साधारण ज्ञान से परे होना यह संकेत देता है कि समस्या केवल किसी दूर या छिपी वस्तु को खोजने की नहीं है। सत्-असत् की जोड़ी यहाँ व्यापकता बताती है; इसे स्थूल-सूक्ष्म अथवा व्यक्त-अव्यक्त के रूप में भी समझा जाता है, इसलिए असत् को केवल बिल्कुल न होने का अर्थ देना पर्याप्त नहीं होगा।
Explanation
Being manifest and near while exceeding ordinary knowledge suggests that the problem is not merely to locate a distant or concealed object. The pair being and nonbeing expresses breadth here and is also read as gross and subtle or manifest and unmanifest, so treating nonbeing as sheer nothingness would be inadequate.
संदर्भ
हृदय-गुहा में स्थित ब्रह्म को जानने की पिछली प्रतिज्ञा से यह खण्ड उस निकट सत्य की पहचान और ध्यान की विधि की ओर बढ़ता है।
Context
Beginning from the preceding promise of knowing Brahman in the heart’s cave, this section moves toward recognizing that immediate reality and learning how to contemplate it.