Passage 4.9
एष हि द्रष्टा स्प्रष्टा श्रोता घ्राता रसयिता मन्ता बोद्धा कर्ता विज्ञानात्मा पुरुषः । स परेऽक्षर आत्मनि संप्रतिष्ठते ॥ ९ ॥
पदच्छेद
अन्वय
एषः हि द्रष्टा स्प्रष्टा श्रोता घ्राता रसयिता मन्ता बोद्धा कर्ता विज्ञानात्मा पुरुषः [अस्ति] । सः परे अक्षर आत्मनि सम्प्रतिष्ठते ।
हिन्दी अर्थ
देखने वाला, छूने वाला, सुनने वाला, सूँघने वाला, स्वाद लेने वाला, सोचने वाला, समझने वाला और कर्म करने वाला यही विज्ञानात्मा पुरुष है। वह परम अक्षर आत्मा में विश्राम पाता है।
English meaning
The one who sees, touches, hears, smells, tastes, thinks, understands, and acts is this conscious individual, the vijnanatman, the person. That person rests in the supreme imperishable Self.
व्याख्या
विज्ञानात्मा यहाँ अनुभव और कर्म करने वाले व्यक्ति का नाम है। उसे भी अक्षर में आश्रित बताना जाँच को केवल इन्द्रियों से आगे ले जाता है: जानने वाला व्यक्तिगत मैं भी अंतिम आधार का स्थान नहीं ले लेता।
Explanation
Vijnanatman names the conscious individual who experiences and acts. Locating that individual too in the imperishable takes the inquiry beyond the senses: the personal knowing I does not simply replace the ultimate ground.
संदर्भ
विषयों और उपकरणों के बाद अब उनके अनुभवकर्ता का भी आधार बताया जाता है।
Context
After the objects and faculties, the experiencer’s own support is identified.