Passage 4.10
परमेवाक्षरं प्रतिपद्यते स यो ह वै तदच्छायमशरीरमलोहितं शुभ्रमक्षरं वेदयते यस्तु सोम्य । स सर्वज्ञः सर्वो भवति । तदेष श्लोकः ॥ १० ॥
पदच्छेद
अन्वय
सोम्य, यः ह वै तत् अच्छायम् अशरीरम् अलोहितम् शुभ्रम् अक्षरम् वेदयते, सः परम् एव अक्षरम् प्रतिपद्यते । यः तु [सर्वत्यागी एवम् वेदयते], सः सर्वज्ञः सर्वः भवति । तत् [अर्थे] एषः श्लोकः [भवति] ।
हिन्दी अर्थ
प्रिय, जो उस छायारहित, शरीररहित, वर्णरहित, शुद्ध और अक्षर तत्त्व को जानता है, वह उसी परम अक्षर को प्राप्त होता है। वह सर्वज्ञ और सर्वरूप हो जाता है। इसके विषय में यह श्लोक है।
English meaning
Dear one, whoever knows that shadowless, bodiless, colorless, pure, imperishable reality reaches the supreme imperishable itself. That knower becomes all-knowing and all. On this there is the following verse.
व्याख्या
अशरीर और अलोहित जैसे निषेध आत्मा को किसी दिखाई देने वाले गुणयुक्त पदार्थ के रूप में पकड़ने से रोकते हैं। सर्वज्ञता को यहाँ समग्र आधार की पहचान के संदर्भ में पढ़ा गया है, हर सांसारिक सूचना याद होने की क्षमता के रूप में नहीं।
Explanation
Negations such as bodiless and colorless prevent treating the Self as a visible object with physical attributes. All-knowing is read here in relation to knowing the common ground, not as possession of every item of worldly information.
संदर्भ
गहरी नींद के आधार का ज्ञान अब अक्षर की प्राप्ति के रूप में प्रस्तुत होता है।
Context
Knowledge of the ground of deep sleep is now presented as realization of the imperishable.