Passage 6.9
स यो ह वै तत् परमं ब्रह्म वेद ब्रह्मैव भवति नास्याब्रह्मवित्कुले भवति । तरति शोकं तरति पाप्मानं गुहाग्रन्थिभ्यो विमुक्तोऽमृतो भवति ॥ ३.२.९ ॥
पदच्छेद
अन्वय
सः यः ह वै तत् परमम् ब्रह्म वेद, [सः] ब्रह्म एव भवति । अस्य कुले अब्रह्मवित् न भवति । [सः] शोकम् तरति, पाप्मानम् तरति; गुहाग्रन्थिभ्यः विमुक्तः अमृतः भवति ।
हिन्दी अर्थ
जो उस परम ब्रह्म को जानता है, वह ब्रह्म ही हो जाता है; उसके कुल में ब्रह्म से अनजान कोई नहीं होता। वह शोक को पार करता है, पाप को पार करता है और हृदय-गुहा की गाँठों से मुक्त होकर अमृत हो जाता है।
English meaning
Whoever truly knows that supreme Brahman becomes Brahman itself; in that person’s lineage none is ignorant of Brahman. Such a one crosses beyond sorrow, crosses beyond evil, and, freed from the knots of the inner cave, becomes immortal.
व्याख्या
ब्रह्म ही होना ज्ञान के फल का अत्यन्त सघन कथन है; इसे केवल नई जानकारी पा लेने के बराबर नहीं रखा जा सकता। कुल के बारे में वचन ज्ञान की महिमा और उसके प्रसार की स्तुति है, जिसे जन्म के आधार पर स्वतः ज्ञान, श्रेष्ठता या आधुनिक वंशानुगत नियम का प्रमाण नहीं बनाना चाहिए।
Explanation
Becoming Brahman is a strong statement of realization’s outcome and cannot be reduced to acquiring new information. The claim about lineage belongs to the praise of knowledge and its transmission, not to a demonstrated hereditary law or a warrant for superiority based on birth.
संदर्भ
नदी-समुद्र रूपक के बाद ब्रह्मज्ञान का फल सीधे कहा जाता है और हृदय की गाँठों वाला पूर्ववर्ती बिम्ब फिर लौटता है।
Context
After the river-and-ocean image, the result of knowing Brahman is stated directly, returning to the earlier image of the heart’s knots.