Passage 6.5
संप्राप्यैनमृषयो ज्ञानतृप्ताः कृतात्मानो वीतरागाः प्रशान्ताः ते सर्वगं सर्वतः प्राप्य धीरा युक्तात्मानः सर्वमेवाविशन्ति ॥ ३.२.५ ॥
पदच्छेद
अन्वय
ऋषयः एनम् सम्प्राप्य ज्ञानतृप्ताः कृतात्मानः वीतरागाः प्रशान्ताः [भवन्ति] । ते धीराः युक्तात्मानः सर्वगम् सर्वतः प्राप्य सर्वम् एव आविशन्ति ।
हिन्दी अर्थ
इसे प्राप्त करके ऋषि ज्ञान से तृप्त, आत्मस्वरूप में सिद्ध, रागरहित और पूर्ण शांत हो जाते हैं। वे धीर, समाहितचित्त होकर, सर्वव्यापी को सर्वत्र प्राप्त कर, सबमें ही प्रवेश करते हैं।
English meaning
Having reached this Self, the seers are satisfied by knowledge, fulfilled in themselves, free of attachment, and deeply peaceful. Steady and inwardly collected, they realize the all-pervading everywhere and enter into all.
व्याख्या
ज्ञानतृप्ति यहाँ अधिक अनुभव जोड़ते जाने के बजाय राग के समाप्त होने के साथ आती है। सर्वत्र प्राप्ति और सबमें प्रवेश की भाषा किसी शरीर के अनेक स्थानों पर पहुँचने की नहीं, सीमित आत्मबोध से मुक्त होने की है; उसके अद्वैत या अन्य दार्शनिक निष्कर्ष भाष्य के अनुसार खुलते हैं।
Explanation
Satisfaction through knowledge is associated with the ending of attachment, rather than with endlessly adding experiences. Reaching everywhere and entering all concern freedom from restricted self-understanding, not a body travelling to many places; the precise nondual or other philosophical conclusion depends on interpretation.
संदर्भ
ब्रह्मधाम में प्रवेश को यह मन्त्र ज्ञानतृप्त ऋषियों की शांति और सर्वव्यापकता की अनुभूति से विस्तार देता है।
Context
Entry into the abode of Brahman is expanded through the peace of knowledge-satisfied seers and their realization of all-pervasiveness.