Passage 5.3
यदा पश्यः पश्यते रुक्मवर्णं कर्तारमीशं पुरुषं ब्रह्मयोनिम् । तदा विद्वान् पुण्यपापे विधूय निरञ्जनः परमं साम्यमुपैति ॥ ३.१.३ ॥
पदच्छेद
अन्वय
यदा पश्यः रुक्मवर्णम् कर्तारम् ईशम् पुरुषम् ब्रह्मयोनिम् पश्यते, तदा विद्वान् पुण्यपापे विधूय निरञ्जनः परमम् साम्यम् उपैति ।
हिन्दी अर्थ
जब द्रष्टा उस स्वर्णवर्ण, कर्ता और ईश्वर पुरुष को देखता है, जो ब्रह्मा का भी मूल है, तब वह ज्ञानी पुण्य और पाप दोनों को झाड़कर निर्मल हो जाता है और परम साम्य को प्राप्त होता है।
English meaning
When the seer beholds the golden-hued Person, the maker and Lord, the source even of Brahmā, that knowing one shakes off both merit and demerit, becomes unstained, and reaches supreme sameness.
व्याख्या
पुण्य और पाप दोनों का छूटना कर्मफल की दोनों दिशाओं से मुक्ति बताता है, नैतिक उत्तरदायित्व को तुच्छ मानने की अनुमति नहीं। परम साम्य का अर्थ पूर्ण अभेद या सर्वोच्च समानता कैसे लिया जाए, और ब्रह्मयोनि में ब्रह्म का आशय क्या हो, इन दोनों पर भाष्यगत निर्णय आवश्यक है।
Explanation
Freedom from both merit and demerit concerns release from both sides of karmic consequence, not permission to disregard ethical responsibility. Whether supreme sameness means complete identity or unsurpassed likeness, and what Brahman denotes in brahmayoni, require interpretive choices.
संदर्भ
दो पक्षियों की कथा के बाद यह मन्त्र दर्शन के विषय को स्वर्णवर्ण पुरुष और उसके फल को परम साम्य कहता है।
Context
After the two-bird image, this mantra identifies the vision’s object as the golden-hued Person and its outcome as supreme sameness.