Passage 5.7
ऋग्भिरेतं यजुर्भिरन्तरिक्षं सामभिर्यत् तत् कवयो वेदयन्ते । तमोङ्कारेणैवायतनेनान्वेति विद्वान् यत्तच्छान्तमजरममृतमभयं परं चेति ॥ ७ ॥
पदच्छेद
अन्वय
विद्वान् ऋग्भिः एतम् [मनुष्यलोकम्], यजुर्भिः अन्तरिक्षम्, सामभिः यत् तत् [ब्रह्मलोकम्] कवयः वेदयन्ते, तम् [त्रिविधम् लोकम्] ओङ्कारेण एव आयतनेन अन्वेति । यत् तत् शान्तम् अजरम् अमृतम् अभयम् परम् च [ब्रह्म अस्ति], [तत् अपि विद्वान् तेन एव ओङ्कारेण आयतनेन अन्वेति] इति ।
हिन्दी अर्थ
ऋचाओं से इस मनुष्यलोक को, यजुर्मंत्रों से अन्तरिक्ष को और साममंत्रों से उस लोक को प्राप्त करते हैं जिसे मनीषी जानते हैं। ज्ञानी ओंकार को ही आधार बनाकर उस तत्त्व को प्राप्त करता है जो शांत, अजर, अमृत, अभय और परम है।
English meaning
Through Rig verses one reaches this human world, through Yajur formulas the intermediate region, and through Saman chants that realm known to the seers. Using Om itself as the support, the discerning person reaches what is peaceful, unaging, immortal, fearless, and supreme.
व्याख्या
पहली पंक्ति के लोकों को पिछले मंत्रों से पहचाना जाता है; संक्षिप्त मूल में प्राप्त करने की क्रिया निहित है। अंतिम पाँच विशेषण ज्ञान के लक्ष्य को सांसारिक सुख या समय-सीमित स्वर्ग से अलग करते हैं।
Explanation
The realms in the first line are identified from the preceding passages, and its verb of attainment is implicit. The final five qualities distinguish the goal from ordinary pleasure or a heaven limited by time.
संदर्भ
दूसरा समापन-पद्य वैदिक मंत्र-प्रकारों के फलों को जोड़कर परम आश्रय की ओर लौटता है।
Context
The second concluding verse gathers the Vedic pathways and returns to the supreme support.