Passage 5.1
कोऽयमात्मेति वयमुपास्महे कतरः स आत्मा । येन वा पश्यति येन वा शृणोति येन वा गन्धानाजिघ्रति येन वा वाचं व्याकरोति येन वा स्वादु चास्वादु च विजानाति ॥ १ ॥
पदच्छेद
अन्वय
कः अयम् आत्मा इति वयम् उपास्महे; सः आत्मा कतरः [अस्ति] । येन वै [जनः] पश्यति, येन वै [जनः] शृणोति, येन वै [जनः] गन्धान् आजिघ्रति, येन वै [जनः] वाचम् व्याकरोति, येन वै [जनः] स्वादु च अस्वादु च विजानाति [सः कतरः] ।
हिन्दी अर्थ
जिसे हम आत्मा मानकर उपासते हैं, वह कौन है? इन सब में आत्मा कौन है? वह जिसके द्वारा देखा जाता है, सुना जाता है, गन्धें सूँघी जाती हैं, वाणी स्पष्ट कही जाती है और स्वादिष्ट तथा अस्वादिष्ट का भेद जाना जाता है।
English meaning
Who is this whom we contemplate as the Self? Which is that Self? It is that through which one sees, hears, smells scents, articulates speech and distinguishes what is pleasant or unpleasant to taste.
व्याख्या
प्रश्न किसी एक इन्द्रिय को चुनने का सरल निमन्त्रण नहीं है। येन, जिसके द्वारा, की पुनरावृत्ति भिन्न अनुभवों में उपस्थित जानने की ओर ध्यान ले जाती है। प्रश्न का पूरा उत्तर अगले अनुच्छेदों के हृदय, मन और प्रज्ञान के विवेचन में विकसित होता है; केवल इसी वाक्य से पूर्ण मत-व्यवस्था निर्धारित नहीं करनी चाहिए।
Explanation
The question is not merely an invitation to choose one organ. The repeated yena, through which, directs attention to knowing across different kinds of experience. The fuller answer develops through heart, mind and prajnana in the following passages; this sentence alone should not be made to settle an entire doctrinal system.
संदर्भ
तृतीय अध्याय कथा से सीधी जिज्ञासा की ओर आता है। पहले सूचीबद्ध इन्द्रियों के पीछे जानने की शक्ति अब प्रश्न का केन्द्र है।
Context
The third chapter shifts from narrative to direct inquiry. The focus is now the knowing capacity behind the faculties previously listed.