Passage 2.3
यस्यामतं तस्य मतं मतं यस्य न वेद सः । अविज्ञातं विजानतां विज्ञातमविजानताम् ॥ ३ ॥
पदच्छेद
अन्वय
यस्य अमतम् [अस्ति], तस्य मतम् [अस्ति]; यस्य मतम् [अस्ति], सः न वेद । विजानताम् अविज्ञातम् [अस्ति]; अविजानताम् विज्ञातम् [अस्ति] ।
हिन्दी अर्थ
जिसके लिए वह विचार से घिरा हुआ विषय नहीं है, उसी के लिए वह समझा गया है। जो उसे पूरी तरह विचार में पकड़ा हुआ मानता है, वह नहीं जानता। उसे वस्तु की तरह जानने वालों के लिए वह अज्ञात है; इस प्रकार न जानने वालों के लिए वह ज्ञात है।
English meaning
For one who does not regard it as captured by thought, it is understood. One who regards it as completely captured does not know it. It is unknown to those who claim object-like knowledge of it, and known to those who do not make that claim.
व्याख्या
अमतम् और मतम् का उलट प्रयोग साधारण अज्ञान को श्रेष्ठ नहीं कहता। वह ब्रह्म को मन की तैयार धारणा में बन्द कर देने और उसके असीम आधार होने को समझने के बीच अन्तर खोलता है। यह व्याख्या पिछले दो मन्त्रों के संवाद से निकाली गई है।
Explanation
The reversal of “not conceived” and “conceived” does not make ordinary ignorance a virtue. It distinguishes enclosing Brahman within a finished concept from recognizing the limits of that enclosure. This reading follows the movement of the preceding exchange.
संदर्भ
पिछले उत्तर की सूक्ष्मता अब संक्षिप्त विरोधी पदों में कही जाती है।
Context
The subtlety of the preceding answer is now expressed through paired opposites.