Passage 2.4
अग्निर्वाग्भूत्वा मुखं प्राविशद्वायुः प्राणो भूत्वा नासिके प्राविशदादित्यश्चक्षुर्भूत्वाऽक्षिणी प्राविशद्दिशः श्रोत्रं भूत्वा कर्णौ प्राविशन्नोषधिवनस्पतयो लोमानि भूत्वा त्वचं प्राविशंश्चन्द्रमा मनो भूत्वा हृदयं प्राविशन्मृत्युरपानो भूत्वा नाभिं प्राविशदापो रेतो भूत्वा शिश्नं प्राविशन् ॥ ४ ॥
पदच्छेद
अन्वय
अग्निः वाक् भूत्वा मुखम् प्राविशत् । वायुः प्राणः भूत्वा नासिके प्राविशत् । आदित्यः चक्षुः भूत्वा अक्षिणी प्राविशत् । दिशः श्रोत्रम् भूत्वा कर्णौ प्राविशन् । ओषधिवनस्पतयः लोमानि भूत्वा त्वचम् प्राविशन् । चन्द्रमाः मनः भूत्वा हृदयम् प्राविशत् । मृत्युः अपानः भूत्वा नाभिम् प्राविशत् । आपः रेतः भूत्वा शिश्नम् प्राविशन् ।
हिन्दी अर्थ
अग्नि वाणी बनकर मुख में प्रवेश किया; वायु प्राण बनकर नासिकाओं में; सूर्य दृष्टि बनकर आँखों में; दिशाएँ श्रवण बनकर कानों में; औषधियाँ और वनस्पतियाँ रोम बनकर त्वचा में; चन्द्रमा मन बनकर हृदय में; मृत्यु अपान बनकर नाभि में; और जल रेतस् बनकर जननेन्द्रिय में प्रवेश किया।
English meaning
Fire became speech and entered the mouth; wind became breath and entered the nostrils; the sun became sight and entered the eyes; the directions became hearing and entered the ears; herbs and trees became hairs and entered the skin; the moon became mind and entered the heart; death became apana and entered the navel; waters became seed and entered the generative organ.
व्याख्या
पहले वर्णन में अंगों से शक्तियाँ और देवता प्रकट हुए थे; यहाँ देवता शक्तियों का रूप लेकर अंगों में प्रवेश करते हैं। दोनों दिशाएँ मिलकर देह और जगत की परस्पर अनुरूपता दिखाती हैं। भूत्वा, बनकर, महत्त्वपूर्ण है: अग्नि को मुख में रखी भौतिक लौ मान लेना इस कथात्मक सम्बन्ध को खो देगा।
Explanation
The earlier account moved from organs to faculties and deities; here the deities become faculties and enter organs. Together the two directions present a correspondence between body and world. Bhutva, becoming, matters: treating fire as a literal flame stored in the mouth would miss the mode of relation the narrative constructs.
संदर्भ
यह प्रवेश-क्रम पहले खण्ड के अंग-शक्ति-देवता सम्बन्धों को फिर सामने लाता है, अब देह में कार्यरत रूप में।
Context
The entry sequence revisits the organ–faculty–divinity correspondences from the first section, now as functions established in a body.